لو علمت أنّ حالي هذه تتّصل ، وعراها « 1 » لا تنفصل ، وأن ترتيبي هذا يدوم ، ولا يحيّرني « 2 » الوعد المحتوم ، والوقت المعلوم ، لمتّ أسفا ، وحسبي اللّه وكفى . ومع هذا يا سيدي ، فالموعظة تتلقّى من لسان الوجود ، والحكمة ضالّة المؤمن يطلبها ببذل المجهود ، ويأخذها من غير اعتبار بمحلّها المذموم أو « 3 » المحمود . ولقد أعملت نظري فيما يكافىء عني بعض يدك ، أو ينتهي « 4 » في الفضل إلى أمدك ، فلم أر لك الدّنيا كفاء هذا لو كنت صاحب دنيا ، وألفيت بذل النّفس قليلا لك من غير شرط ولا ثنيا « 5 » ، فلمّا ألهمني اللّه لمخاطبتك بهذه النّصيحة المفرغة في قالب الجفا ، لمن لا يثبت عين الصّفا ، ولا يشيم بارقة « 6 » الوفا ، ولا يعرف قاذورة الدنيا معرفة مثلي من المتدنّسين بها المنهمكين ، وينظر عوّارها القادح « 7 » بعين اليقين ، ويعلم أنها المومسة التي حسنها زور ، وعاشقها مغرور ، وسرورها شرور ، تبيّن لي أني « 8 » قد كافيت « 9 » صنيعتك المتقدّمة ، وخرجت عن عهدتك الملتزمة ، وأمحضت « 10 » لك النّصح الذي يعزّ « 11 » بعزّ اللّه ذاتك ، ويطيب حياتك ، ويحيي مواتك ، ويريح جوارحك من الوصب « 12 » ، وقلبك من النّصب « 13 » ، ويحقّر الدنيا وأهلها في عينك إذا اعتبرت ، ويلاشي عظائمها لديك إذا اختبرت . كلّ من تقع عليه « 14 » عينك حقير قليل ، وفقير ذليل ، لا يفضلك بشيّ إلّا باقتفاء رشد أو ترك غيّ ، أثوابه النّبيهة يجرّدها الغاسل ، وعروة عزّه « 15 » يفصّلها الفاصل « 16 » ، وماله الحاضر الحاصل ، يعيث فيه الحسام الفاصل ، واللّه ما تعيّن للخلف إلّا ما تعيّن للسّلف ، ولا مصير المجموع إلّا إلى التّلف ، ولا صحّ من الهياط والمياط « 17 » ، والصّياح والعياط « 18 » ، وجمع القيراط إلى القيراط ، والاستظهار بالوزعة والأشراط ، والخبط والخبّاط ، والاستكثار والاغتباط ،

--> ( 1 ) في النفح : « وأن عراها » . ( 2 ) في الأصل : « يجيزني » والتصويب من النفح . ( 3 ) في النفح : « ولا » . ( 4 ) في الأصل : « ينتمي » والتصويب من النفح . ( 5 ) الثنيا : الاستثناء . لسان العرب ( ثنا ) . ( 6 ) يشيم : ينظر . البارقة : السحابة ذات البرق . لسان العرب ( شام ) و ( برق ) . ( 7 ) في الأصل : « عواره الفادح » والتصويب من النفح . ( 8 ) في النفح : « أنني » . ( 9 ) في النفح : « كافأت » . ( 10 ) في الأصل : « ومحضت للّه » والتصويب من النفح . وأمحض : أخلص . لسان العرب ( محض ) . ( 11 ) في الأصل : « يقرّ » والتصويب من النفح . ( 12 ) الوصب : المرض . لسان العرب ( وصب ) . ( 13 ) النّصب : التعب . لسان العرب ( نصب ) . ( 14 ) في النفح : « عينك عليه فهو حقير . . . » . ( 15 ) في الأصل : « غيره » والتصويب من النفح . ( 16 ) في النفح : « يقصلها القاصل » . ( 17 ) الهياط : مصدر هاط يهيط ، أي ضجّ وأجلب . المياط : الدفع والزجر ، والمراد من « الهياط والمياط » : الدنوّ والتباعد . محيط المحيط ( هاط ) و ( ماط ) . ( 18 ) العياط : الصياح . محيط المحيط ( عاط ) .